martes, 7 de mayo de 2013

Nueva resolución del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación

En el día de la fecha fue publicada en el Boletín Oficial la Resolución 331/13 del Ministro de Trabajo Carlos Tomada, por medio de la cual se extiende a todas las personas trans, hayan o no accedido al reconocimiento de identidad, el acceso al Seguro de Empleo y Formación.
Se destaca del mismo la siguiente información:
- El Seguro de empleo y formación es una prestación mensual de $225 para personas sin trabajo ni percibiendo ninguna otra prestación por parte del Estado (nacional, provincial o municipal).

- Los requisitos de acceso serán idénticos a cualquier otra/o beneficiaria/o, es decir se requerirá la certificación negativa de Anses y la presentación de documentación en la Oficina local de empleo correspondiente para la confección de la historia laboral. 

- Una vez en el Seguro se podrá acceder a otros módulos de inclusión laboral que en algunos casos no dependen de la voluntad del Ministerio ni la nuestra, pero estarán disponibles para el caso que sean posibles: 
* Pasantías en empresas
* Formación a través de organizaciones de la sociedad civil
* Subsidios para emprendimientos de hasta $15.000 por integrante
Según declaraciones de Esteban Paulón, presidente de la FALGBT, "creemos que esta medida es positiva por el gesto, pero insuficiente, por lo que seguiremos reclamando por la Asignación para la ciudadanía trans para personas trans mayores de 40 años (equivalente a una jubilación mínima) y por real inserción laboral para las y los trans jóvenes."

Ver Resolución 331/13 aquí:

domingo, 28 de abril de 2013

"Si te viera tu madre..." próximo documental sobre la vida de Claudia Pía Baudracco



Con el objetivo de captar las experiencias personales de quienes conocimos a la activista Claudia Pía Baudracco (1970-2012), referente en la lucha por los derechos de las personas trans y una de las fundadoras de la Asociación de Travestis, Transexuales, Transgéneros Argentinas (ATTTA), el próximo sábado 4 de mayo estarán en Puerto Madryn la Directora de Diversidad e Igualdad de la Provincia de Chubut y referente de ATTTA en nuestra provincia, Daniela ANDRADE, junto a la referente de ATTTA Comodoro Rivadavia, Virginia SUBIABRE, Patricia RASSMUSEN (Coordinadora General responsable de ATTTA filial Mar del Plata) y Andrés RUBIÑO (director y productor de RUBIÑO PRODUCCIONES).

Se trata de realizar tomas y filmaciones como parte del Proyecto de Documental "SI TE VIERA TU MADRE...", que persigue el objetivo de mostrar cómo a pesar de la marginalidad, exclusión y discriminación que han sufrido las personas trans en nuestro país, las mismas se insertan en la sociedad de forma activa y productiva, a través de la militancia, la visibilidad, los derechos humanos, la dignidad y la igualdad.

“Si te viera tu madre” trabaja desde dos ejes con el fin de lograr la aceptación y la plena ciudadanía de las personas trans:
1)      Intervenciones estructurales:
El film pretende modificar el entorno en el que se desenvuelven las personas Trans y aquellas que viven con VIH, con el fin de terminar con la “transfobia”, la “homofobia” y el estigma social de vivir con VIH.
En nuestro país, en los últimos años se avanzó mucho en materia de legislación para incluir a grupos históricamente marginados, cambios que han favorecido la integración de esos sectores vulnerables. Ejemplo de esto son las recientes aprobaciones de las leyes de Matrimonio igualitario (N° 26.618) y de Identidad de género (N° 26.743). En lo que todavía falta trabajar mucho es en la forma de pensar de la sociedad en general, es decir, en tratar de lograr la aceptación (y no la simple tolerancia) de estas minorías, para que todos y todas puedan acceder realmente a un trabajo digno, a un sistema de salud sin discriminaciones, a una vivienda y a una educación sin restricciones.

2)      Gestiones de política y promoción: 
Si bien se avanzó en materia legislativa a nivel nacional, es importante seguir avanzando en este nivel. Consideramos la aprobación de estas leyes como un piso para seguir peleando por nuestros derechos. Nos posicionamos desde otro lugar, como ciudadanas y ciudadanos. Tanto la ley de identidad de género como la de matrimonio igualitario son una poderosa herramienta que tenemos para seguir adquiriendo más derechos.

SINOPSIS
María Marta, historiadora y docente universitaria, está por escribir la biografía de su querida amiga Claudia “Pía” Baudracco, una reconocida activista trans que luchó desde hace muchos años para tratar de lograr la igualdad de los derechos de las personas trans. Unos días antes de que se aprobase la Ley de Identidad de Género, de la cual Pía fue la principal impulsora, Claudia muere en su departamento por causas que se desconocen sin llegar a ver en vida el fruto de su incansable lucha. Marta pide ayuda a Patricia (otra amiga íntima y compañera de militancia de Pía de toda la vida) para que la ayude con la ardua tarea.
Rastreando las huellas de esta “leona” y acercándose a las distintas realidades de la población trans en el interior del país, Marta y Patricia se embarcaran en un viaje por gran parte de Argentina: Buenos Aires, Córdoba, San Nicolás, San juan, Chubut, Neuquén, San Luis, Santiago del Estero, Jujuy y Salta son las provincias que visitarán para conocer un poco más a su querida amiga. De esta manera vemos de cerca la vida de 4 personas que personifican y ejemplifican la vida trans en estos tiempos, fruto de años de lucha y resistencia de personas como Claudia:
Ornela, una transgénero mayor que vive sola en una chacra en la provincia de Neuquén. Amiga y “hermana” de Pía. Se conocen desde 1997 y fue Claudia quien la introdujo en el mundo de la militancia y el activismo. En su chacra, Pía solía refugiarse cuando sus tareas en la ciudad, los viajes o su enfermedad la estresaban, de esta manera acostumbraba visitarla varias veces al año.
Gianfranco es un joven trans masculino, entra en la vida de Claudia Pía en sus últimos dos años. Está muy agradecido con ella ya que lo introdujo y lo formó en el mundo de la militancia y el activismo.
Vanesa es una joven militante trans con una personalidad muy fuerte. Estudia canto, practica yoga y tiene una visión de la realidad muy particular y abierta. Representa el espíritu libre y consciente. Está cursando el ingreso a la carrera de “Comunicación social”.
Susan es una transexual mayor, tiene 50 años. Hizo el servicio militar y casi va a la guerra de Malvinas. Trabaja como peluquera de día y bailarina de noche. También organiza fiestas y concursos trans en su pueblo.
En su búsqueda de información, Patricia y Marta también entrevistan a la madre y hermano de Claudia los cuales nos cuentan de su infancia y la adolescencia. También contactan a Belén Correa, una trans amiga íntima de Claudia, quien vive actualmente en Europa y nos cuenta desde allí los orígenes de Pía en el activismo, a funcionarios y funcionarias de la política como María Rachid y María José Lubertino, Estela Carrizo, quienes estuvieron muy cerca de Claudia en el último tiempo y a las representantes de ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina) de cada provincia, a quienes Claudia asesoró sobre identidad de género, activismo y VIH y “reclutó” para formar una red nacional trans entre los años 2005 y 2010 así como también a Marcela Romero, actual presidenta de la asociación.
Al volver de su viaje Patricia se reencuentra con Marta, quien termina de escribir el libro y presentan el libro en la ciudad de Buenos Aires, a dicho evento asisten todas las personas que participaron de la investigación.

En resumen “Si te viera tu madre…” es un film que retrata la problemática trans y refleja, por medio de casos concretos, la lucha incansable de Claudia Pía durante todos sus años de militancia. De esta manera desarrolla temas como el VIH, el activismo y el compromiso social, el abuso de poder por parte de la policía, la indiferencia del estado durante años y el reconocimiento por parte de éste en los últimos tiempos, la marginación, la exclusión social y familiar así como también la apertura y cambio de conciencia de una sociedad que está dispuesta al cambio.
“Si te viera tu madre…” es una película que retrata no solo a una minoría en plena lucha por sus derechos, sino que también nos muestra un país lleno de hermosos paisajes, cultura y contrastes, con una sociedad que todavía le falta mucho por aprender pero que está dispuesta al cambio.

jueves, 28 de marzo de 2013

Derechos LGBT: "En la letra de la ley y en las calles de la ciudad"

El día 20 de marzo fue presentado el cuadernillo “En la letra de la ley y en las calles de la ciudad. Para acceder al derecho consagrado en la Ley de Identidad de Género”, publicado por la Defensoría General de la CABA y auspiciado por el INADI, la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación y la Coordinación de Diversidad Sexual del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Participaron especialmente en el proceso de relevamiento y la validación de los contenidos de este instrumento, la Asociación Lucha por la Identidad Travesti Transexual (ALITT), el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Futuro Transgénero y el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género.
El objetivo de este trabajo es brindar al colectivo trans una herramienta práctica para el conocimiento de sus derechos. 
Se trata de una guía sencilla para el acceso cotidiano a la Ley de Identidad de Género sancionada en el 2012 y surge de las diversas dificultades con la que se enfrentan tanto los colectivos de género como el funcionariado que debe hacerla cumplir a la hora de implementarla. 

Prólogo
Que la democracia garantiza las condiciones básicas sobre las cuales puede ser reivindicada es algo que las personas trans conocen muy bien. Desde los años ´90 grupos socio-sexuales diversos irrumpen en la escena pública y denuncian la severa estigmatización y discriminación socio-económica a la que se encuentran sometidos. Inferiorizados, históricamente maltratados, marginalizados, estos grupos lucharon por ensanchar los márgenes de la ciudadanía y ser incluidos en ella.
Como parte de un proyecto político más vasto, orientado a la ampliación de derechos en nuestro país, distintas fuerzas políticas, junto al Gobierno Nacional, hacen propios estos reclamos y el 9 de mayo de 2012 se sanciona la Ley de Identidad de Género (Ley 26.743), reglamentada por la Presidenta de la Nación dos meses después. Las demandas se convirtieron así en derechos y estos consagraron nuevas libertades en la sociedad argentina toda.
La Ley de Identidad de Género considera que hay otra manera de estar en el mundo, diferente a la propia del varón y de la mujer; reconoce, en otras palabras, el derecho de las personas trans a vivir libres de violencia y discriminación y apela a los Estados Provinciales y al de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a adoptar medidas que aseguren el cumplimiento de la norma de cara a la construcción de una sociedad más democrática.
Ahora bien, sabemos que el acceso a los derechos, la posibilidad de que puedan ser peticionados y reclamados, efectivizados en la práctica, es decir, en el marco de las relaciones sociales, no es algo que una ley garantice. Las leyes son condiciones necesarias pero no suficientes para lograr el ejercicio de un derecho. La apropiación de este es un proceso complejo y largo en el que intervienen diferentes actores.
El corto trayecto transitado por la Ley de Identidad de Género revela algunas deficiencias en su implementación, sostenidas ellas, en su mayor parte, por el desconocimiento aún existente sobre cómo proceder en ocasión de una petición de rectificación registral del sexo y cambio de nombre/s de pila o de tratamientos hormonales y/o quirúrgicos en el área de la salud.
Este cuadernillo tiene por fin proporcionar información sobre la Ley de Identidad de Género, acompañando y agilizando, oportuna y efectivamente, el proceso de acceso al ejercicio de los derechos que ella concede. Está dirigido a las personas destinatarias de la norma y ha sido elaborado sobre la base de información recogida a través de un instructivo especialmente preparado para relevar las principales dudas, dificultades y problemas que han encontrado los/as destinatarios/as para el acceso al derecho a la identidad de género autopercibida.
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El cuadernillo está organizado en torno a dos grandes tópicos. El primero de ellos agrupa información referida a la rectificación registral del sexo y el cambio de Documento Nacional de Identidad. El segundo, reúne datos relevantes vinculados a la salud, referidos a la adecuación corporal a la identidad de género autopercibida. En un apartado especial, figuran las pautas para la obtención de estos derechos por parte de ciudadanos/as extranjeros/as.
Asimismo, se han incorporado, a modo de Anexos, los textos completos de la Ley de Identidad de Género (26.743) y su Reglamentación (Decreto 1007/2012); la Resolución del Registro Nacional de las Personas (RENAPER) que declara la gratuidad del trámite para el cambio registral del sexo y de nombre/s de pila; así como también un conjunto de leyes y resoluciones que fueron antecedentes destacados de la Ley de Identidad de Género y a las que se puede acudir en caso de ser víctima de discriminación. Tal el caso de la Ley 3062, conocida como Ley del Nombre y la Resolución de la Defensoría porteña que reconoce el nombre de las personas trans en todas las actuaciones judiciales (DG 278/11), la Resolución 122 o Resolución Filmus, en la que se recomienda a todos los establecimientos educativos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, sean éstos de gestión pública o privada, así como a todas las instancias administrativas dependientes de la Secretaría de Educación, garantizar el respeto por la identidad de género, dignidad e integración de las personas pertenecientes a minorías sexuales. Por último, se presenta bajo el título Datos Útiles, el formulario con que se inicia el trámite de cambio registral del sexo y de nombre/s de pila y el cambio de DNI, los lugares adonde se puede realizar, las direcciones de los treinta y tres centros de salud de la CABA que se encuentran obligados por la Ley de Identidad de Género a atender los requerimientos de adecuación corporal a la identidad de género autopercibida.
Esta publicación es el resultado del esfuerzo asociado de esta Secretaría General de Derechos Humanos de la Defensoría General de la CABA, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), la Coordinación Nacional de Diversidad Sexual del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Participaron especialmente en el proceso de relevamiento y la validación de los contenidos de este instrumento, la Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Futuro Transgénero y el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género (FNLIG). Todos organismos y organizaciones para los que es necesario llevar la letra de la ley a la calle.

martes, 26 de febrero de 2013

Ser chong@ y no morir en el intento

Por taty

De pequeña, lo masculino o femenino, hombre o mujer, macho o hembra, eran conceptos dicotómicos externos a mí, eran palabras inventadas por una sociedad que necesitaba clasificar, o eras una cosa o eras la otra, no podés estar afuera de esa clasificación, no podés ser otra cosa que aún no fue inventada. Cómo sentirse qué o quién en un mundo de hombres y de mujeres? Cómo sentirse “otro”…”otro” qué, “otro” quién? Por qué digo “otro”, porque me refiero al “ser”, y el “ser” es masculino en nuestro idioma. Por qué las palabras son masculinas o femeninas? Por qué declaro que en mi niñez mi expresión de género, gran parte del tiempo fue masculina? Porque los demás, ellos, todos… y todas, la sociedad, clasifica sólo en dos. Y eso que yo manifestaba, en formas de vestir, en deseos, en juegos, en expresiones corporales, para ellos y ellas era una expresión de género masculina. Yo no pensaba en lo femenino o masculino, lo pensaban los demás respecto a mí, y entonces juzgaban, “esa niña es masculina, es una machona, es un marimacho”. Al mismo tiempo de ser juzgada por los demás, me halagaban por lo bien que jugaba al fútbol. De más grande, ya no tan niña, quizás más “chica” o preadolescente, dejé de ser machona/marimacho para ser un chico, un pibe, o mejor aún una torta, o tortillera para los más agresivos… Será que somos lo que la sociedad nos dice que somos? Me vestí de granadero, creo que en 4to grado, cuando en la escuela primaria me dieron a elegir, en el acto de una fiesta patria, entre vestirme de granadero o de dama antigua. No me gustaban los vestidos ni los peinetones, ni deseaba que me peinaran el pelo tirante como las bailarinas de ballet clásico, con rodete. Sin embargo, sí tuve que ponerme vestido y zapatitos cuando tomé la comunión católica, porque ahí creo que no me dieron a elegir, las nenas tenían que tener vestido, sobre todo yo, que me lo había encargado hacer a medida mi tía madrina. Cómo no ponerme “su” vestido, que con tanto amor mandó a confeccionarme. Lo que quisiera yo, creo que no les importaba. En el pre escolar, una vez volví del patio llorando, ingresé a una sala donde estaban la maestra y las niñas. Las niñas jugaban en la “casa de muñecas”, yo volví llorando del patio donde estaba el “arenero” donde jugaban los niños. Lloraba porque los niños me habían echado del arenero. Los niños? Los niños tan pequeños echan a las niñas? Sí, los niños tan pequeños decían cosas como “marimacho, acá jugamos los varones”. Acá jugamos o acá “juz-gamos”? La maestra dijo algo que luego repitió mi mamá cuando llegué a casa y en llanto le conté lo ocurrido, “mi pequeña taty, el arenero es para todos los niños y todas las niñas, puede jugar en él quien quiera y tenga ganas de jugar en él, mientras no moleste a otros, ni les haga mal. Y vos, jugando en él, no le hacés mal a nadie”. La maestra retó a los  niños por el acto que hoy, concepto de moda, podríamos denominar “discriminatorio”. Más tarde, jugaba al fútbol porque me gustaba, y los varones no me dejaban jugar con ellos, no sé si porque era mujer, o porque jugaba mejor que ellos y los dejaba en evidencia, tal vez ponía en duda su masculinidad. Aprendí a manejar un auto desde muy pequeña, 8 años, también con ello aprendí a limpiar las bujías, a identificar un carburador dentro del conjunto del motor, o cambiar una cubierta si pinchaba, a medir el agua y el aceite de un motor. Nunca sentí que eso fuera masculino, sentí que eso debía saberlo si me gustaban los autos, si quería conducir el auto de papá, si él me lo prestaba para ir a bailar con mis amigas, o para ir a la escuela ya de más grande. Ser chong@ y no morir en el intento es ser lo que quiero ser, es un deseo de ser persona, de ser mente y espíritu, sin importar los penes y las vaginas, sino las sensaciones, las emociones, los sentimientos, los deseos, los intereses para un bienestar no sólo mío sino de todos y de todas.  

En "Chonguitas: Masculinidades de niñas", fabi tron y valeria flores (La Mondonga Dark). Disponible en:

potenciatortillera.blogspot.com
escritoshereticos.blogspot.com
mondongadark.blogspot.com

lunes, 25 de febrero de 2013

Chonguitas: masculinidades de niñas

Finalmente, se publica a partir de hoy el libro virtual Chonguitas: masculinidades de niñas, de valeria flores y fabi tron, una recopilación de historias donde se revelan señales, huellas, rastros, marcas, cortes, cicatrices, pistas, residuos, vestigios de infancias masculinas, como un trabajo arqueológico de masculinidades no hegemónicas.

"La convocatoria llamaba, a todas aquellas mujeres que recordaran alguna “escena chonguita” en sus infancias, a buscar el registro fotográfico y tratar de decodificar el significado de esa imagen y esa vivencia que tan poco concordaba con lo que se espera de una niña, hecha y derecha. Así nació el libro Chonguitas: masculinidades de niñas (La Mondonga Dark), con 44 imágenes y testimonios, compilado por fabi tron y valeria flores."

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2821-2013-02-22.html

Está disponible en
potenciatortillera.blogspot.com
escritoshereticos.blogspot.com
mondongadark.blogspot.com

sábado, 1 de diciembre de 2012

Día Internacional en Respuesta al ViH-sida


Puerto Madryn se compromete para llegar a cero; cero estigma y discriminación, y cero nuevas infecciones por VIH.

Chubut-Diversx te invita a participar a la actividad de incidencia que se realizará esta tarde y noche, organizado por Chubut VIH-da:
Jornada de sensibilización en VIH-sida
Sábado 1° diciembre:
por la tarde: Concientización y prevención al ritmo de las murgas y la alegría de los Payamédicos.
por la noche: Recorrida por los boliches y bares bailables de nuestra ciudad repartiendo preservativos.


miércoles, 28 de noviembre de 2012

Se aprueba en Diputados la ley de donación de sangre sin discriminación

Objetivo 2013: aprobación de la ley de donación de sangre sin discriminación en la Cámara de Senadores!!
Chubut-Diversx celebra la aprobación, con 158 votos a favor, de la ley de donación de sangre sin discriminación.
Se dio hace apenas algunos minutos en la Cámara de Diputados.
Luego de avances y retrocesos en el tratamiento de la norma, que incluyeron informes adversos del Ministerio de Salud, finalmente la Cámara de Diputados dio media sanción al proyecto de ley para eliminar requisitos discriminatorios en el proceso de donación de sangre.
El proyecto, que fue presentado por primera vez en 2008 por el Diputado Nacional socialista Roy Cortina, junto a la FALGBT, prevé la modificación de los formularios que se utilizan para el proceso de donación de sangre, eliminando de ellos las preguntas lesivas de la dignidad e integridad de las personas LGBT. En el debate se incorporan dos iniciativas en el mismo sentido de las Diputadas Stella Maris Leverberg (FPV) y Ricardo Gil Lavedra (UCR).
Actualmente dichos formularios, elaborados por el Ministerio de Salud de la Nación, incluyen interrogantes sobre la orientación sexual de las personas, invadiendo la esfera privada e incorporando una serie de prohibiciones que la ley no contempla y que, fundadas exclusivamente en la consideración de ‘grupos de riesgo’, resultan gravemente discriminatorias.
Tras el aval por unanimidad de las comisiones de Salud y Legislación General de la Cámara baja el proyecto, con orden del día 0532/2012 fue aprobado por el plenario de Diputados, y deberá ser tratado durante 2013 por el Senado de la Nación.

Les compartimos además la noticia de hace algunos días atrás, respecto a la misma situación en la Provincia de Chubut.
Tras una iniciativa de Chubut-Diversx junto a ATTTA Chubut, se elaboró un proyecto que luego fue presentado con la firma de la delegación en Chubut del INADI y elevado a la Legislatura de la provincia solicitando la modificación en el cuestionario de donación de sangre.
La nota había sido presentada el 18 de abril 2012.
Con el apoyo de la Dip. Elva Willhuber, finalmente se aprobó la declaración que insta al Ministerio de Salud de la provincia a cambiar las preguntas del cuestionario.

Saludos y felicitaciones por el esfuerzo de ATTTA Chubut y Chubut-Diversx.
Por un Estado que cumpla con nuestros derechos!!

Regionales

NO SE PODRÁ PREGUNTAR SOBRE LA ORIENTACION SEXUAL NI LOS ANTECEDENTES PERSONALES
Chubut adecuará el cuestionario para los donantes de sangre

2012-11-22 08:13:22


A través de un proyecto de la diputada del Frente para la Victoria, Elba Willhuber, la Legislatura provincial aprobó una Declaración para que el Ministerio de Salud adecue el formulario de interrogatorios para los que se someten a donar sangre. Según especifica la declaración legislativa, el interrogatorio no deberá en ningún caso contener “preguntas al donante en las que puedan referirse a su orientación sexual, al número o al género de las personas con las que éste ha mantenido o mantiene relaciones sexuales”.
El espíritu de este proyecto nació de la oficina del Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI), que en Chubut dirige Alejandra Tolosa, y cuya recomendación se hizo eco la diputada provincial. Al respecto, la legisladora Willhuber aseguró que “la donación de sangre constituye un acto solidario de suma importancia, ya que es el único medio a través del cual se pueden obtener los componentes sanguíneos necesarios para el tratamiento de  muchas patologías”. “Es por eso que la promoción de la donación altruista de sangre juega un papel fundamental en la sociedad, conforme a lo propuesto por la Organización Mundial de la Salud, la persona dona en forma habitual, voluntaria y espontáneamente, sin ningún tipo de presión, sólo motivado por el convencimiento de que si  las personas en condiciones de ser donantes de sangre lo hicieran, no habría necesidad de solicitarle dadores de sangre al paciente enfermo o a sus familiares y se podrían asistir los requerimientos de sangre con mayor seguridad”, aseguró Willhuber. Además, la edil explicó que la ley nacional de donación de sangre especifica claramente que el cuestionario tiene que basarse en posibles enfermedades o patologías infecciosas, y que cualquier otro tipo de preguntas exceden a los requerimientos que se necesitan.

Invasión de la privacidad

La responsable de la oficina del INADI en Chubut, Alejandra Tolosa, indicó que “se subraya la prohibición que se hace del grupo de hombres que tiene sexo con hombres, lo que constituye una forma de promoción y fortalecimiento de la estigmatización de homosexuales y bisexuales varones en el país”. Además, desde el INADI advierten que se dan otras preguntas discriminatorias como si el donante estuvo detenido por más de 72 horas en alguna institución carcelaria, si consumen algún tipo de drogas, si se han realizado por ejemplo tatuajes, quienes hayan tenido "intercambio de dinero y/o drogas por sexo", quienes mantengan "relaciones sexuales fuera de la pareja estable", quienes "hayan sufrido violación y/u otras formas de abusos sexuales", e incluso a las "mujeres" que hayan tenido "relaciones sexuales con un hombre que a su vez haya tenido sexo con otro hombre".
“Es más que claro que este tipo de interrogantes invade la esfera de privacidad de las personas e incorpora una serie de prohibiciones que la ley no contempla y que al estar fundada exclusivamente en la consideración de lo que se denomina grupos de riesgo, resulta lisa y llanamente discriminatoria”, aseguró Tolosa.

Piden adecuar el procedimiento

Según indica el INADI para este tipo de procedimientos, “a la hora de establecer limitaciones basadas en el potencial riesgo, éste nunca debe ser medido por las características personales los donantes, sino que debe tenerse en cuenta el hecho de haber realizado conductas que se han llevado a la práctica en un modo riesgosos, es decir, sin las medidas preventivas que cada caso exige como el uso de preservativos, barreras de látex, jeringas descartables y ese tipo de precautorios.
“Se debe revisar políticas de prevención desarrolladas, hace evidente que el riesgo de contraer VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual está dado por tener relaciones sexuales sin uso de preservativos, independientemente del género de la o las personas con las que se han mantenido tales relaciones, y eso es lo que debe preguntarse en el cuestionario de selección como donante y no por la orientación sexual de quienes se presentan a donar.


http://www.diariodemadryn.com/vernoti.php?ID=151206