domingo, 22 de septiembre de 2013

8va edición - PRIMAVERA EN EL CUERPO 2013



encuentro de jóvenes estudiantes madrynenses
Martes 24 de septiembre, 14 a 17 hs.
Gimnasio Municipal N° 1, Puerto Madryn

(A los colegios se los convoca 13:30 hs)

El encuentro, que se realiza desde el año 2006, es fruto del esfuerzo y la organización de docentes de distintos colegios secundarios y profesionales de la ciudad, un grupo interdisciplinario que se reúne para organizar actividades que permitan a los y las jóvenes expresar sus preocupaciones, sus sentimientos, sus vivencias en relación a diferentes situaciones que pueden atravesar en esta etapa de la vida y así también poder ofrecerles información.

Con la participación de alumnos y alumnas de los Colegios Secundarios de Puerto Madryn, los/as cuales vienen trabajando en estos temas con sus docentes y desean compartir sus producciones (y preocupaciones) en un encuentro de intercambio no competitivo.

Presentaciones de spots, videos, géneros musicales (con letras propias de los chicos y chicas), poesías, secuencia de fotografías (reproducidas en pantalla), esculturas, pinturas, collage, obras de teatro, murga, baile (coreografía), etc.

Cada escuela podrá concurrir con una bandera que represente a su institución.

Los ejes de trabajo de este año son:
VIOLENCIA
DISCRIMINACIÓN
DERECHOS
CUIDADO DEL CUERPO
SEXUALIDAD

Además de la participación y muestra de producciones de los chicos y chicas, habrá stands con folletería, material de difusión y personal para recibir consultas, del CESIA Centro Especializado de la Salud Integral de la Adolescencia Dr. Pozzi; el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) Delegación Chubut; Área Prevalentes del Hospital Dr. Andrés Isola; Agrupación Chubut-Diversx, CeA (Centro de Admisión y Asistencia), Chubut VIH-da.

Con el aporte de: ALUAR S.A., INADI, CLADEM, Subsecretaría de Deportes - Municipalidad de Puerto Madryn, Bomberos Voluntarios, Ministerio de Educación, Ministerio de Salud.
Colaboran también Fortín República; Pinturería El Sol, Grafitho.

Para prensa, consultas e información, comunicarse al:
Raquel Zorzi: 15451 6982
Natalia Lavia 15440 0101
Andrea Mangini 15456 2006

Organizan:
Claudia Prendes: Colegios N° 736;
Diana Lleonart: ex Supervisora de Educación Secundaria;
Andrea Mangini: Colegio N° 750, CESIA Dr. Pozzi
Raquel Zorzi: PMI (Plan de Mejora Institucional)
Susana Urrutia: Colegios N° 710 y 736;
María Luisa Gómez: ISFD 803, CLADEM y Programa ESI;
María Teresa Sánchez: Hospital Dr. Isola;
Natalia Lavia: Chubut-Diversx
Karina Rug: Chubut VIH-da;
M. Soledad Vertone: Colegio N° 786, 7707 y Anexo Col. N° 785;
Patricia Libra: PMI
Gonzalo Castello: Residencia Hospital Dr. Isola.


jueves, 8 de agosto de 2013

ELECCIONES 2013 - INFO IMPORTANTE!!!

Esto es lo que dice el manual de las autoridades de mesa, por ende, podemos votar todas las personas trans aunque no esté en el padrón electoral la modificación:

* ¿Qué ocurre si no hay exacta coincidencia entre los datos consignados en el padrón electoral y en el
documento habilitante para sufragar?


1. Si por deficiencia en el padrón el nombre del elector no correspondiere exactamente al de su documento cívico, el presidente admitirá el voto siempre que, examinados debidamente el número de ese documento, año de nacimiento, domicilio, etc., fueran coincidentes con los del padrón.

2. Tampoco se impedirá la emisión del voto:
a) Cuando el nombre figure con exactitud y la discrepancia verse acerca de alguno o algunos datos relativos al documento cívico.
b) Cuando falte la fotografía del elector en el documento, siempre que conteste satisfactoriamente al interrogatorio minucioso que le formule el presidente sobre los datos personales que tiendan a su debida identificación.
c) Al elector que figure en el padrón con libreta de enrolamiento o libreta cívica duplicada, triplicada, etc., y se presente con documento nacional de identidad.
d) Al elector cuyo documento contenga anotaciones de instituciones, organismos oficiales, grupo sanguíneo, etc.


3. No le será admitido el voto:
a) Al elector que exhibiere un documento cívico anterior al que consta en el padrón.
b) Al elector que se presente con libreta de enrolamiento o libreta cívica y figurase en el registro con documento nacional de identidad.
 

4. En estos casos se dejará constancia en la columna de “observaciones” del padrón de las diferencias a que se refieren las disposiciones precedentes.

(Art. 86 CEN y Arts. 78 y 80 Ley 5109).


Info relacionada: http://madryntextual.com/?p=1663

domingo, 19 de mayo de 2013

Primavera en el Cuerpo en 8vo Congreso Argentino de Salud Integral del Adolescente

Parte del equipo organizador del evento anual Primavera en el Cuerpo, viajó a Buenos Aires para presentar la experiencia en el 8vo Congreso Argentino de Salud Integral del Adolescente, 5º Jornadas de Salud y Educación y XXVI Reunión del Comité de Adolescencia de ALAPE, "Construyamos espacios con las voces adolescentes” llevado a cabo del 15 al 18 de mayo, en el Centro de Docencia y Capacitación Pediátrica “Dr. Carlos A. Gianantonio” - Jerónimo Salguero 1244 - Ciudad de Buenos Aires y en el Palais Rouge Eventos y Convenciones - Jerónimo Salguero 1433 - Ciudad de Buenos Aires.
La experiencia de Primavera en el Cuerpo, evento que se viene desarrollando desde el año 2006 en la ciudad de Puerto Madryn, fue presentado ante un nutrido público compuesto por profesionales de distintas áreas, entre ellas trabajadorxs de la educación y la salud de todo el país.


Así mismo, lxs participantes Raquel Zorzi, Andrea Mangini, Claudia Prendes, Susana Urrutia, Diana Lleonart, Karina Rug y Gonzalo Castello, pudieron capacitarse sobre diversas temáticas relacionadas a la salud integral del adolescente asistiendo a los distintos paneles simultáneos que se dictaron durante los cuatro días de duración del Congreso. Entre esos paneles, se trabajó sobre: expresiones de la sexualidad adolescente hoy; trayectoria del desarrollo identitario en la adolescencia contemporánea; infectología; adolescencia, medios y tecnologías de la comunicación; el impacto de la moda en el cuerpo; el adolescente y la ley: políticas actuales; algunas manifestaciones de la violencia sexual; adolescencia, sociedad y consumo; Bullying: previniendo la violencia entre pares; adolescencias, escuelas y construcción de aprendizajes significativos; Universalidad de la diversidad sexual; anticoncepción; embarazo adolescente; depresión y suicidio en la adolescencia; sexualidades diversas.
Chubut-Diversx quiere agradecer a la Dirección de Diversidad e Igualdad de la Provincia de Chubut, a cargo de Daniela Andrade, quien colaboró con pasajes terrestres para el traslado de dos compañerxs del Comité organizador de Primavera, haciendo posible su participación en el Congreso.



martes, 7 de mayo de 2013

Nueva resolución del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación

En el día de la fecha fue publicada en el Boletín Oficial la Resolución 331/13 del Ministro de Trabajo Carlos Tomada, por medio de la cual se extiende a todas las personas trans, hayan o no accedido al reconocimiento de identidad, el acceso al Seguro de Empleo y Formación.
Se destaca del mismo la siguiente información:
- El Seguro de empleo y formación es una prestación mensual de $225 para personas sin trabajo ni percibiendo ninguna otra prestación por parte del Estado (nacional, provincial o municipal).

- Los requisitos de acceso serán idénticos a cualquier otra/o beneficiaria/o, es decir se requerirá la certificación negativa de Anses y la presentación de documentación en la Oficina local de empleo correspondiente para la confección de la historia laboral. 

- Una vez en el Seguro se podrá acceder a otros módulos de inclusión laboral que en algunos casos no dependen de la voluntad del Ministerio ni la nuestra, pero estarán disponibles para el caso que sean posibles: 
* Pasantías en empresas
* Formación a través de organizaciones de la sociedad civil
* Subsidios para emprendimientos de hasta $15.000 por integrante
Según declaraciones de Esteban Paulón, presidente de la FALGBT, "creemos que esta medida es positiva por el gesto, pero insuficiente, por lo que seguiremos reclamando por la Asignación para la ciudadanía trans para personas trans mayores de 40 años (equivalente a una jubilación mínima) y por real inserción laboral para las y los trans jóvenes."

Ver Resolución 331/13 aquí:

domingo, 28 de abril de 2013

"Si te viera tu madre..." próximo documental sobre la vida de Claudia Pía Baudracco



Con el objetivo de captar las experiencias personales de quienes conocimos a la activista Claudia Pía Baudracco (1970-2012), referente en la lucha por los derechos de las personas trans y una de las fundadoras de la Asociación de Travestis, Transexuales, Transgéneros Argentinas (ATTTA), el próximo sábado 4 de mayo estarán en Puerto Madryn la Directora de Diversidad e Igualdad de la Provincia de Chubut y referente de ATTTA en nuestra provincia, Daniela ANDRADE, junto a la referente de ATTTA Comodoro Rivadavia, Virginia SUBIABRE, Patricia RASSMUSEN (Coordinadora General responsable de ATTTA filial Mar del Plata) y Andrés RUBIÑO (director y productor de RUBIÑO PRODUCCIONES).

Se trata de realizar tomas y filmaciones como parte del Proyecto de Documental "SI TE VIERA TU MADRE...", que persigue el objetivo de mostrar cómo a pesar de la marginalidad, exclusión y discriminación que han sufrido las personas trans en nuestro país, las mismas se insertan en la sociedad de forma activa y productiva, a través de la militancia, la visibilidad, los derechos humanos, la dignidad y la igualdad.

“Si te viera tu madre” trabaja desde dos ejes con el fin de lograr la aceptación y la plena ciudadanía de las personas trans:
1)      Intervenciones estructurales:
El film pretende modificar el entorno en el que se desenvuelven las personas Trans y aquellas que viven con VIH, con el fin de terminar con la “transfobia”, la “homofobia” y el estigma social de vivir con VIH.
En nuestro país, en los últimos años se avanzó mucho en materia de legislación para incluir a grupos históricamente marginados, cambios que han favorecido la integración de esos sectores vulnerables. Ejemplo de esto son las recientes aprobaciones de las leyes de Matrimonio igualitario (N° 26.618) y de Identidad de género (N° 26.743). En lo que todavía falta trabajar mucho es en la forma de pensar de la sociedad en general, es decir, en tratar de lograr la aceptación (y no la simple tolerancia) de estas minorías, para que todos y todas puedan acceder realmente a un trabajo digno, a un sistema de salud sin discriminaciones, a una vivienda y a una educación sin restricciones.

2)      Gestiones de política y promoción: 
Si bien se avanzó en materia legislativa a nivel nacional, es importante seguir avanzando en este nivel. Consideramos la aprobación de estas leyes como un piso para seguir peleando por nuestros derechos. Nos posicionamos desde otro lugar, como ciudadanas y ciudadanos. Tanto la ley de identidad de género como la de matrimonio igualitario son una poderosa herramienta que tenemos para seguir adquiriendo más derechos.

SINOPSIS
María Marta, historiadora y docente universitaria, está por escribir la biografía de su querida amiga Claudia “Pía” Baudracco, una reconocida activista trans que luchó desde hace muchos años para tratar de lograr la igualdad de los derechos de las personas trans. Unos días antes de que se aprobase la Ley de Identidad de Género, de la cual Pía fue la principal impulsora, Claudia muere en su departamento por causas que se desconocen sin llegar a ver en vida el fruto de su incansable lucha. Marta pide ayuda a Patricia (otra amiga íntima y compañera de militancia de Pía de toda la vida) para que la ayude con la ardua tarea.
Rastreando las huellas de esta “leona” y acercándose a las distintas realidades de la población trans en el interior del país, Marta y Patricia se embarcaran en un viaje por gran parte de Argentina: Buenos Aires, Córdoba, San Nicolás, San juan, Chubut, Neuquén, San Luis, Santiago del Estero, Jujuy y Salta son las provincias que visitarán para conocer un poco más a su querida amiga. De esta manera vemos de cerca la vida de 4 personas que personifican y ejemplifican la vida trans en estos tiempos, fruto de años de lucha y resistencia de personas como Claudia:
Ornela, una transgénero mayor que vive sola en una chacra en la provincia de Neuquén. Amiga y “hermana” de Pía. Se conocen desde 1997 y fue Claudia quien la introdujo en el mundo de la militancia y el activismo. En su chacra, Pía solía refugiarse cuando sus tareas en la ciudad, los viajes o su enfermedad la estresaban, de esta manera acostumbraba visitarla varias veces al año.
Gianfranco es un joven trans masculino, entra en la vida de Claudia Pía en sus últimos dos años. Está muy agradecido con ella ya que lo introdujo y lo formó en el mundo de la militancia y el activismo.
Vanesa es una joven militante trans con una personalidad muy fuerte. Estudia canto, practica yoga y tiene una visión de la realidad muy particular y abierta. Representa el espíritu libre y consciente. Está cursando el ingreso a la carrera de “Comunicación social”.
Susan es una transexual mayor, tiene 50 años. Hizo el servicio militar y casi va a la guerra de Malvinas. Trabaja como peluquera de día y bailarina de noche. También organiza fiestas y concursos trans en su pueblo.
En su búsqueda de información, Patricia y Marta también entrevistan a la madre y hermano de Claudia los cuales nos cuentan de su infancia y la adolescencia. También contactan a Belén Correa, una trans amiga íntima de Claudia, quien vive actualmente en Europa y nos cuenta desde allí los orígenes de Pía en el activismo, a funcionarios y funcionarias de la política como María Rachid y María José Lubertino, Estela Carrizo, quienes estuvieron muy cerca de Claudia en el último tiempo y a las representantes de ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina) de cada provincia, a quienes Claudia asesoró sobre identidad de género, activismo y VIH y “reclutó” para formar una red nacional trans entre los años 2005 y 2010 así como también a Marcela Romero, actual presidenta de la asociación.
Al volver de su viaje Patricia se reencuentra con Marta, quien termina de escribir el libro y presentan el libro en la ciudad de Buenos Aires, a dicho evento asisten todas las personas que participaron de la investigación.

En resumen “Si te viera tu madre…” es un film que retrata la problemática trans y refleja, por medio de casos concretos, la lucha incansable de Claudia Pía durante todos sus años de militancia. De esta manera desarrolla temas como el VIH, el activismo y el compromiso social, el abuso de poder por parte de la policía, la indiferencia del estado durante años y el reconocimiento por parte de éste en los últimos tiempos, la marginación, la exclusión social y familiar así como también la apertura y cambio de conciencia de una sociedad que está dispuesta al cambio.
“Si te viera tu madre…” es una película que retrata no solo a una minoría en plena lucha por sus derechos, sino que también nos muestra un país lleno de hermosos paisajes, cultura y contrastes, con una sociedad que todavía le falta mucho por aprender pero que está dispuesta al cambio.

jueves, 28 de marzo de 2013

Derechos LGBT: "En la letra de la ley y en las calles de la ciudad"

El día 20 de marzo fue presentado el cuadernillo En la letra de la ley y en las calles de la ciudad. Para acceder al derecho consagrado en la Ley de Identidad de Género”, publicado por la Defensoría General de la CABA y auspiciado por el INADI, la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación y la Coordinación de Diversidad Sexual del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Participaron especialmente en el proceso de relevamiento y la validación de los contenidos de este instrumento, la Asociación Lucha por la Identidad Travesti Transexual (ALITT), el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Futuro Transgénero y el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género.
El objetivo de este trabajo es brindar al colectivo trans una herramienta práctica para el conocimiento de sus derechos. 
Se trata de una guía sencilla para el acceso cotidiano a la Ley de Identidad de Género sancionada en el 2012 y surge de las diversas dificultades con la que se enfrentan tanto los colectivos de género como el funcionariado que debe hacerla cumplir a la hora de implementarla. 

Prólogo
Que la democracia garantiza las condiciones básicas sobre las cuales puede ser reivindicada es algo que las personas trans conocen muy bien. Desde los años ´90 grupos socio-sexuales diversos irrumpen en la escena pública y denuncian la severa estigmatización y discriminación socio-económica a la que se encuentran sometidos. Inferiorizados, históricamente maltratados, marginalizados, estos grupos lucharon por ensanchar los márgenes de la ciudadanía y ser incluidos en ella.
Como parte de un proyecto político más vasto, orientado a la ampliación de derechos en nuestro país, distintas fuerzas políticas, junto al Gobierno Nacional, hacen propios estos reclamos y el 9 de mayo de 2012 se sanciona la Ley de Identidad de Género (Ley 26.743), reglamentada por la Presidenta de la Nación dos meses después. Las demandas se convirtieron así en derechos y estos consagraron nuevas libertades en la sociedad argentina toda.
La Ley de Identidad de Género considera que hay otra manera de estar en el mundo, diferente a la propia del varón y de la mujer; reconoce, en otras palabras, el derecho de las personas trans a vivir libres de violencia y discriminación y apela a los Estados Provinciales y al de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a adoptar medidas que aseguren el cumplimiento de la norma de cara a la construcción de una sociedad más democrática.
Ahora bien, sabemos que el acceso a los derechos, la posibilidad de que puedan ser peticionados y reclamados, efectivizados en la práctica, es decir, en el marco de las relaciones sociales, no es algo que una ley garantice. Las leyes son condiciones necesarias pero no suficientes para lograr el ejercicio de un derecho. La apropiación de este es un proceso complejo y largo en el que intervienen diferentes actores.
El corto trayecto transitado por la Ley de Identidad de Género revela algunas deficiencias en su implementación, sostenidas ellas, en su mayor parte, por el desconocimiento aún existente sobre cómo proceder en ocasión de una petición de rectificación registral del sexo y cambio de nombre/s de pila o de tratamientos hormonales y/o quirúrgicos en el área de la salud.
Este cuadernillo tiene por fin proporcionar información sobre la Ley de Identidad de Género, acompañando y agilizando, oportuna y efectivamente, el proceso de acceso al ejercicio de los derechos que ella concede. Está dirigido a las personas destinatarias de la norma y ha sido elaborado sobre la base de información recogida a través de un instructivo especialmente preparado para relevar las principales dudas, dificultades y problemas que han encontrado los/as destinatarios/as para el acceso al derecho a la identidad de género autopercibida.
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El cuadernillo está organizado en torno a dos grandes tópicos. El primero de ellos agrupa información referida a la rectificación registral del sexo y el cambio de Documento Nacional de Identidad. El segundo, reúne datos relevantes vinculados a la salud, referidos a la adecuación corporal a la identidad de género autopercibida. En un apartado especial, figuran las pautas para la obtención de estos derechos por parte de ciudadanos/as extranjeros/as.
Asimismo, se han incorporado, a modo de Anexos, los textos completos de la Ley de Identidad de Género (26.743) y su Reglamentación (Decreto 1007/2012); la Resolución del Registro Nacional de las Personas (RENAPER) que declara la gratuidad del trámite para el cambio registral del sexo y de nombre/s de pila; así como también un conjunto de leyes y resoluciones que fueron antecedentes destacados de la Ley de Identidad de Género y a las que se puede acudir en caso de ser víctima de discriminación. Tal el caso de la Ley 3062, conocida como Ley del Nombre y la Resolución de la Defensoría porteña que reconoce el nombre de las personas trans en todas las actuaciones judiciales (DG 278/11), la Resolución 122 o Resolución Filmus, en la que se recomienda a todos los establecimientos educativos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, sean éstos de gestión pública o privada, así como a todas las instancias administrativas dependientes de la Secretaría de Educación, garantizar el respeto por la identidad de género, dignidad e integración de las personas pertenecientes a minorías sexuales. Por último, se presenta bajo el título Datos Útiles, el formulario con que se inicia el trámite de cambio registral del sexo y de nombre/s de pila y el cambio de DNI, los lugares adonde se puede realizar, las direcciones de los treinta y tres centros de salud de la CABA que se encuentran obligados por la Ley de Identidad de Género a atender los requerimientos de adecuación corporal a la identidad de género autopercibida.
Esta publicación es el resultado del esfuerzo asociado de esta Secretaría General de Derechos Humanos de la Defensoría General de la CABA, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), la Coordinación Nacional de Diversidad Sexual del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Participaron especialmente en el proceso de relevamiento y la validación de los contenidos de este instrumento, la Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Futuro Transgénero y el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género (FNLIG). Todos organismos y organizaciones para los que es necesario llevar la letra de la ley a la calle.

martes, 26 de febrero de 2013

Ser chong@ y no morir en el intento

Por taty

De pequeña, lo masculino o femenino, hombre o mujer, macho o hembra, eran conceptos dicotómicos externos a mí, eran palabras inventadas por una sociedad que necesitaba clasificar, o eras una cosa o eras la otra, no podés estar afuera de esa clasificación, no podés ser otra cosa que aún no fue inventada. Cómo sentirse qué o quién en un mundo de hombres y de mujeres? Cómo sentirse “otro”…”otro” qué, “otro” quién? Por qué digo “otro”, porque me refiero al “ser”, y el “ser” es masculino en nuestro idioma. Por qué las palabras son masculinas o femeninas? Por qué declaro que en mi niñez mi expresión de género, gran parte del tiempo fue masculina? Porque los demás, ellos, todos… y todas, la sociedad, clasifica sólo en dos. Y eso que yo manifestaba, en formas de vestir, en deseos, en juegos, en expresiones corporales, para ellos y ellas era una expresión de género masculina. Yo no pensaba en lo femenino o masculino, lo pensaban los demás respecto a mí, y entonces juzgaban, “esa niña es masculina, es una machona, es un marimacho”. Al mismo tiempo de ser juzgada por los demás, me halagaban por lo bien que jugaba al fútbol. De más grande, ya no tan niña, quizás más “chica” o preadolescente, dejé de ser machona/marimacho para ser un chico, un pibe, o mejor aún una torta, o tortillera para los más agresivos… Será que somos lo que la sociedad nos dice que somos? Me vestí de granadero, creo que en 4to grado, cuando en la escuela primaria me dieron a elegir, en el acto de una fiesta patria, entre vestirme de granadero o de dama antigua. No me gustaban los vestidos ni los peinetones, ni deseaba que me peinaran el pelo tirante como las bailarinas de ballet clásico, con rodete. Sin embargo, sí tuve que ponerme vestido y zapatitos cuando tomé la comunión católica, porque ahí creo que no me dieron a elegir, las nenas tenían que tener vestido, sobre todo yo, que me lo había encargado hacer a medida mi tía madrina. Cómo no ponerme “su” vestido, que con tanto amor mandó a confeccionarme. Lo que quisiera yo, creo que no les importaba. En el pre escolar, una vez volví del patio llorando, ingresé a una sala donde estaban la maestra y las niñas. Las niñas jugaban en la “casa de muñecas”, yo volví llorando del patio donde estaba el “arenero” donde jugaban los niños. Lloraba porque los niños me habían echado del arenero. Los niños? Los niños tan pequeños echan a las niñas? Sí, los niños tan pequeños decían cosas como “marimacho, acá jugamos los varones”. Acá jugamos o acá “juz-gamos”? La maestra dijo algo que luego repitió mi mamá cuando llegué a casa y en llanto le conté lo ocurrido, “mi pequeña taty, el arenero es para todos los niños y todas las niñas, puede jugar en él quien quiera y tenga ganas de jugar en él, mientras no moleste a otros, ni les haga mal. Y vos, jugando en él, no le hacés mal a nadie”. La maestra retó a los  niños por el acto que hoy, concepto de moda, podríamos denominar “discriminatorio”. Más tarde, jugaba al fútbol porque me gustaba, y los varones no me dejaban jugar con ellos, no sé si porque era mujer, o porque jugaba mejor que ellos y los dejaba en evidencia, tal vez ponía en duda su masculinidad. Aprendí a manejar un auto desde muy pequeña, 8 años, también con ello aprendí a limpiar las bujías, a identificar un carburador dentro del conjunto del motor, o cambiar una cubierta si pinchaba, a medir el agua y el aceite de un motor. Nunca sentí que eso fuera masculino, sentí que eso debía saberlo si me gustaban los autos, si quería conducir el auto de papá, si él me lo prestaba para ir a bailar con mis amigas, o para ir a la escuela ya de más grande. Ser chong@ y no morir en el intento es ser lo que quiero ser, es un deseo de ser persona, de ser mente y espíritu, sin importar los penes y las vaginas, sino las sensaciones, las emociones, los sentimientos, los deseos, los intereses para un bienestar no sólo mío sino de todos y de todas.  

En "Chonguitas: Masculinidades de niñas", fabi tron y valeria flores (La Mondonga Dark). Disponible en:

potenciatortillera.blogspot.com
escritoshereticos.blogspot.com
mondongadark.blogspot.com